Waca

Lá Xanh Lá xanh sao vội lìa cành Để cây thương nhớ, thôi đành xót xa Kẻ khôn chẳng phải theo ta Mà sao mi lại rơi vào nơi đây Vô tình thôi, phải không cây!? Xa rồi có nhớ một thời bên nhau Lá kia nương tựa nơi cao Vui đùa trước gió ngờ đâu chia lìa Nhớ thời sức sống cùng chia Cùng nhau vun đắp nhìn vào tương lai Lá ôi! Sớm héo ngày mai Cây đâu có biết lá nay chóng tàn Uất rằng ước nguyện chẳng an Lá giờ chẳng giúp cây cành tốt tươi. Nguyễn Lịnh Quang TpHCM, 06/02/2010

Tâm tư Có ai hiểu được cuộc đời Vui cười thì ít, khổ đau thì nhiều Sống ngày đối phó đủ điều Tiền tài danh vọng khổ nhiều ít vui Gây nhân ắt gặp quả soi Làm gì cũng phải trước sau suy lường Việc vui chẳng phải cát tường Không như học đạo vẹn đường sáng soi Tu nhân, tích đức mà coi Gia đình hạnh phúc, đứa con ngoan hiền Lại còn được cái phúc thiên Đường đời chói sáng, pháp thân vững bền. Nguyễn Lịnh Quang 04/01/2010

Tết Tây 2010 Tết tây là tết người ta Nhưng mà cũng chúc cho nhà thêm vui Chúc cho mệt nhọc buông xuôi Nhà nhà yên ổn gió xuân vui cười Chúc em gái mãi xinh tươi Chúc anh trai được mọi người yêu thương Chúc mọi người sớm có lương Có dư làm phước cho lòng thêm vui Tân niên còn chút vấn vương Nhiều người đói khổ, tình thương hư tàn Dù sao chớ có lang thang Về nhà sum họp gia đình cho vui. Nguyễn Lịnh Quang 01/01/2010

Phiền Hận người bàng quang thế cuộc tàn Lo làm hưởng thụ thứ cao sang Có bao nhiêu thứ phàm không đủ Quên lãng việc chung trong giới hành Nguyễn Lịnh Quang Tp HCM, 09/2009

Một mình trên đất khách Xa cách gia đình vì mong ước Phấn đấu quyết tâm bởi một điều Chỉ mong mai sau hồi vinh hiển Rạng sáng công danh, phụ mẫu vui Thành bại mai này không biết trước Chỉ mong giữ vững hiếu đạo chơn Hiếu thân, hiến nghĩa, hiếu cha mẹ Hiếu đời, hiếu tín, hiếu thánh nhân Việc lành nguyện tâm thời xuất hiện Tiêu trừ tà kiến đó việc chung Ước mong to lớn mà cao đẹp Con đường vinh hiển ắt không xa Nguyễn Lịnh Quang Tp HCM, 04/11/2009

Tứ Niệm Xứ Ðịnh Nghĩa Về Tứ Niệm Xứ TỨ là bốn; NIỆM là hằng nhớ nghĩ; XỨ là nơi chốn. tứ Niệm Xứ là bốn chữ, bốn điều mà kẻ tu hành thường để tâm nhớ nghĩ đến. Ðó là: Quán Thân bất tịnh Quán Tâm vô thường Quán Pháp vô ngã Quán thọ thị khổ. 1. Quán thân bất tịnh: Quán nghĩa là tập trung tư tưởng để quan sát cho thấu đáo. Bất tịnh nghĩa là không sạch. Quán thân bất tịnh nghĩa là tập trung tư tưởng để quan sát một cách tường tận về sự dơ bẩn của cái thân ta. Nói cái thân là bất tịnh, chắc có nhiều người ngạc nhiên, phản đối cho là Phật đã nói quá đáng. trong đời còn cái gì quý báu hơn cái thân đâu? Người ta bảo bọc nó, nâng niu nó, cung phụng nó đủ điều. Người ta cung cấp cho nó đủ thức ngon vật lạ; người ta đùm bọc nó trong hàng lụa, là, gấm vóc; người ta che chở nó trong nhà cao cửa lớn; người ta dàm làm tất cả những việc bát nhân tổn đức để cho nó được sung sướng. Cái thân được quí chuộng, tôn trọng như thế, mà bảo rằng nó là dơ bẩn, gớm ghiếc thì ai mà nghe được. Song bình tĩnh mà xét...

Bát Chánh Ðạo A. Mở Ðề Trong 37 món trợ đạo, Bát Chánh đạo là một pháp môn chính, được nhắc nhở đến nhiều nhất. Vì thế, mỗi khi nói đến Ðạo đế là người ta liên tưởng đến Bát Chánh đạo. Thậm chí có người tưởng lầm rằng Ðạo đế với Bát Chánh đạo là một. Sở dĩ Bát Chánh đạo được xem là pháp môn chính của Ðạo đế, vì pháp môn nầy rất đầy đủ có thể bao gồm được các pháp môn khác của Ðạo đế. Nó rất phù hợp với mọi căn cơ, mọi thời đại, mọi phương sở; đối với Tiểu Thừa cũng như Ðại Thừa, người Ðông phương cũng như Tây phương ai ai cũng đều công nhận giá trị hoàn toàn cao cả của Bát Chánh đạo, và đeù áp dụng pháp môn nầy trong sự tu hành của mình để doạn trừ phiền não khổ đau, hầu bước lên con đường giải thoát, an vui, tự tại. B. Chánh Ðề I. Ðịnh Nghĩa Bát Chánh Ðạo Bát Chánh đạo là tám con đường ngay thẳng hay tám phương tiện mầu nhiệm đưa chúng sinh đến đời sống chí diệu. Người ta cũng có thể dịch nghĩa "Bát Chánh đạo" là con đường chánh có tám ngánh, để đưa chính sinh đến địa vị Th...